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宋代，釉陶磚瓦的燒造技術和產量都有很大提高。宋人李誡編著的《營造法式》，詳盡地記述了當時燒造釉陶磚瓦的原料配方、生產工藝、產品規格和耗料標準 等。他在書中也稱釉陶磚瓦為琉璃磚瓦。從開封出土的北宋佑國寺琉璃塔遺址的實物標本，就能充分顯示出那時釉陶磚瓦應用技術的進步。

北宋的京城是這樣，當時外國的情況如何呢?北宋范成大曾奉旨出使金國，回朝后著《攬轡錄》記述其在金國所見：兩廊屋脊皆覆以青琉璃瓦，宮闕門戶即純用之。

可見金國的宮殿也用釉陶磚瓦覆頂貼墻，而兩面長廊則僅以覆脊，大件琉璃擺件廠家，物力所限故也。值得注意的是，和唐代一樣，宋代人也稱“琉璃瓦”，而不像近代北京人那樣簡稱為“琉璃”。

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明朝的書店街，據說都聚集在位于城里“禮部”的門外。這禮部就相當于日本的文部省，所以說聚集在那地方是再合適不過的了。

但是，大件琉璃擺件定制，這書店街與我們印象中的書店一條街可大不一樣。這里的銷售對象是前來參加科舉考試的數萬名考生。不過，科舉考試每三年舉行一次，所以書店只在考試年份才會開張，屬于那種露天攤位書店。

據說，這樣的書店街搬到琉璃廠是在清朝康熙年間（1662—1722）的后期。正如名字所表示的那樣，琉璃廠是過去燒制琉璃瓦的窯廠所在地。據學者的考證，在這里建造窯廠是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年（1277）以后的事。

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據前面提及的王冶秋氏那本《琉璃廠史話》記載，榮寶齋在解放前夕幾乎處于破產狀態。當時的北京處于可怕的通貨膨脹之中，這讓琉璃廠的生意實在做不下去。直到解放后榮寶齋才重獲新生，并成為現在足以代表琉璃廠的店鋪。

榮寶齋店鋪正面懸掛的商號匾額是郭沫若的筆跡。在過去，大件琉璃擺件價格，為商家店鋪的商號牌匾揮毫是高官和大家學者所不屑之事，但唯有琉璃廠的商家招牌是個例外。例如，康有為給長興書局、曾國藩給龍威閣、潘祖蔭給寶森堂、翁同龢給寶古齋和尊漢閣的商號牌匾都曾提筆揮毫。